مدتی است که  دو حادثه دردناک برای دو دانشجوی ایرانی اتفاق افتاد ! اتفاقی که در هر دو آنها جان  دانشجو ی ایرانی  به بازی گرفته شد و نمونه بارزی از نقض حقوق بشر بوده است در حادثه اول یک دانشجو به هر دلیلی  با شوک الکتریکی مورد حمله پلیس آمریکا قرار گرفت و  در بعد از آن بود که دولت جمهوری اسلامی ایران بشدت واقعه مذکور را محکوم نمود و تکریم دانشجویان ایرانی را خواستار شد و این حمله را نمونه ای از نقض حقوق بشر دانست و موضوع را مورد پیگیری مجاری مورد نظر قرار داد اما هنوز کلام سخنگوی جمهوری اسلامی به پایان نرسیده بود که دانشجوی دیگری در سبزوار بدست یکی از وابستگان به تشکلی نزدیک به عالی ترین مقام جمهوری اسلامی با سلاح سرد کشته شده و خونش دانشگاه سبزوار را رنگین نموده اما همان منادیان و مدعیان تکریم دانشجویان اینبار که دست وفاداران به حکومت خویش را در جنایتی مرگبار و به مراتب ننگین تر از آنی که برای دانشجوی ایرانی ای در آمریکا اتفاق افتاد ، را دیده  سکوت مرگباری را پیشه نموده و تا کنون هیچ واکنشی به این موضوع نشان نداده اند .

 ضمن محکوم نمودن واقعه دهشتناک حمله پلیس آمریکا به یک دانشجوی ایرانی  این سئوال پیش می آید که صرفنظر از هر گونه پیشداوری و مقایسه ای بین آنچه که در دانشگاه یو سی ال ای آمریکا برای آن دانشجو اتفاق افتاده است با قتل یک دانشجو در سبزوار بدست یک عضو بسیج دانشجویی این سئوال پیش می آید که این تناقض آشکار دلیلش چیست ؟ چرا اولی با واکنش سریع جمهوری اسلامی مواجه می شود و دومی با سکوت ؟

بیانیه اعتراضی دانشجویان دانشگاه آزاد

تعدادی از دانشجویان دانشگاه آزاد با انتشار بیانیه ای نسبت به نوع عملکرد مدیریت این دانشگاه و هم چنین کارنامه بیست و چند ساله وی ابراز نارضایتی و نگرانی کردند.

انجمن‌ها‌ و تشکل‌ها‌ی پویا و فعال، زمانی تحقق می‏یابند که بتوانند در عرض یکدیگر به موازنه آرا، افکار و عقاید بپردازند، و از همه مهمتر، انجام کار سیاسی، که سبب افزایش قدرت فهم و تحلیل آن و روشنگری دانشجو برای آگاه شدن در برابر فریب جریان‌ها‌ی سیاسی است. در حالیکه در دانشگاه آزاد نتنها بستر مناسب تحقق چنین امری مهیا نیست، بلکه فضایی سرشار از خفقان بر آن حاکم است که از جمله مصادیق آن، نبود انجمن صنفی به عنوان نماینده رسمی دانشجویان برای پیگیری مطالبات، نبود انجمن اسلامی، تعطیلی نشریات و... می‏باشد. از سوی دیگر مهجور ماندن واژه و هویت اسلامی، در دانشگاه آزاد اسلامی است.
موضوع مشکلات دانشگاه آزاد اسلامی، یکی از قدیمی ترین موضوعاتی است که همواره از بدو تأسیس تا به امروز عرصه ای برای منتقدان، تحلیل گران، متولیان علمی و پژوهشی و دلسوزان آینده علمی کشور بوده و می‏باشد. مشکلاتی که ریشه در مدیریت فردی، بسته، غیرشفاف و سوال برانگیز افراد آن دارد. آنچه در این میان حائز اهمیت است اینکه، تا به حال از دانشجویان این دانشگاه، که مستقیما تحت الشعاع مسائل آن قرار دارند، در فضایی امن نظر خواهی نشده است. لذا بر آنیم تا نکاتی را جهت روشن تر شدن افکار عمومی جامعه علمی به عرض برسانیم.
 شایان ذکر است که مدیریت پلیسی مسئولان این دانشگاه و عدم مجال هرگونه انتقاد، اعتراض و شکایت به دانشجویان که منجر به پیگیری و برخورد شدید با عوامل آن می‏شود، لزوم ناشناخته بودن ما را ایجاب می‏نماید.

لینک متن کامل بیانیه اعتراضی دانشجویان دانشگاه آزاد

مجمع اسلامي دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي مشهد اعلام موجوديت كرد.
به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، منطقه خراسان، جمعي از دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي مشهد اقدام به تشكيل مجمع اسلامي دانشجويان در اين دانشگاه كردند.
سيده ثمانه نورايي يكي از اعضاي هيات موسس اين تشكل با اعلام اين خبر افزود: جرقه اوليه اين شكل از آغاز سال تحصيلي 84 زده شد و 9 نفر به عنوان اعضاي هيات موسس به كار نوشتن اساسنامه پرداختند و در حال حاضر نيز مشغول شناسايي نيروها هستيم.
وي با بيان اينكه در حال حاضر امور مربوط به كسب مجوز در دست اجراست، هدف از تشكيل مجمع را پرداختن به كارهاي ارزشي و كار درست سياسي و فرهنگي عنوان كرد و افزود: با توجه به اينكه فضاي دانشگاه نياز‌مند جريان جديدي است كه سوژه جديد ارائه و كار كند و اينكه بسيج و انجمن اسلامي براي دانشجويان تكراري شده است و نياز به راه سوم احساس شد تا تجربه جديدي به دانشجويان بدهد، اقدام به تشكيل مجمع اسلامي دانشجويان دانشگاه آزاد مشهد نموديم.
نواريي اضافه كرد: در حال حاضر مشغول شناساندن مجمع به مسوولان و ارزيابي عكس‌العمل آنان هستيم.
نورايي با بيان اينكه مولفه‌هاي خاصي را جهت اعضا در نظر داريم، افزود: پيشنهادهايي نيز در خصوص چگونگي تشكيل شواري مركزي شده است اما هنوز تصميمي در خصوص انتخابي يا انتصابي بودن آن گرفته نشده است.
به نقل از ایسنا

تجمع دانشجويي در لرستان . شماري از دانشجويان دانشگاه لرستان پنجشنبه در انتقاد از خدمات رساني نامناسب و وضعيت آموزشي نامطلوب در اين دانشگاه تجمع اعتراض آميز برپا كردند. تجمع‌كنندگان كه حدود سيصد نفر بودند، نسبت به عمل نكردن اين دانشگاه به تعهداتش در قبال دانشجويان اعتراض كردند. يكي از اين دانشجويان در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاري جمهوري اسلامي گفت: سال هشتاد و دو اين تعداد دانشجو در چهار رشته كارشناسي مديريت بازرگاني، تاريخ، زبان و ادبيات فارسي وانگليسي به صورت نيمه حضوري در اين دانشگاه پذيرفته شدند. "اكرم اسماعيلي" افزود: كمبود فضاي آموزشي، عدم رسيدگي به مشكلات دانشجويان، نداشتن سرويس رفت و آمد، بالا بودن شهريه، نداشتن مدير گروه، نبود اساتيد مجرب براي تدريس دانشجويان و برگزاري كلاسها در دو روز پاياني هفته از جمله مشكلات كنوني اين دانشجويان است.

تحصن دانشجويان دانشگاه هنر وارد سومين روز شد . 

دانشجويان متحصن دانشگاه هنر در اعتراض به صدور حکم تعليق دو ترم تحصيل دو تن از دانشجويان شوراي صنفي دانشگاه، دومين شب تحصن خود را در محوطه دانشگاه به سر بردند. تجمع اعتراض آميز جمعي از دانشجويان دانشگاه هنراز صبح روز دوشنبه تا امروز در محل دانشگاه ادامه دارد وعليرغم درخواستهاي مكرر دانشجويان و به گفته آنها تاکنون هيچ يك از مسؤولان دانشگاه پاسخگوي آنها نشده است. متحصنين سحري خود را در دانشگاه خوردند . يکي از دانشجويان متحصن اظهار کرد:حدود 120 دانشجوي دختر و پسر متحصن در سحرگاه امروز با خوردن خرما و چاي روزه گرفتند. وي گفت : هيچ يک از مسؤولان دانشگاه براي گفت وگو به جمع متحصنان نيامده اند و تنها با خانواده دانشجويان تماس گرفته و خواهان برگرداندن متحصنان به منازلشان شده اند. اين دانشجو در پايان تاکيد کرد: تا زمان دريافت پاسخ مناسب از سوي مسؤولان دانشگاه تحصن ادامه دارد. معاون دانشجويي و فرهنگي دانشگاه هنر نيز درباره اعتراض و تحصن دانشجويان دانشگاه به ايسنا، گفت: لغو حكم كميته انضباطي دانشگاه براي دو تن از دانشجويان شوراي صنفي دانشگاه يک از خواسته هاي دانشجويان است كه پيگيري اين مساله نيازمند ارائه اعتراض كتبي دانشجويان براي طرح در كميته تجديدنظر دانشگاه است که هنوز هيچ اعتراضي به دست مسؤولان دانشگاه نرسيده است". ايسنا 13/7/84

تجمع دانشجويان دانشگاه بهشتي در اعتراض به نداشتن خوابگاه /دانشجوي بي خوابگاه، شب را در ترمينال و پارکهاي تهران به صبح مي رساند . جمعي از دانشجويان دانشگاه بهشتي بار ديگر امروز در اعتراض به نداشتن خوابگاه در محوطه دانشگاه تجمع كردند. يکي از اين دانشجويان گفت: بيش از 300 دانشجو امروز در اعتراض به كمبود خوابگاه دانشجويي اعتراض كرده‌اند. وي گفت: اكثر دانشجويان شهرستاني هستند که به دليل نداشتن خوابگاه و سرپناه شبها را در پارك،‌ ترمينال و خيابان‌هاي تهران به صبح مي‌رسانند. دانشجوي ديگري گفت : هيچ يك از مسئولين دانشگاه پاسخگوي اين مشکل بزرگ دانشجويان نيستند و حتي دانشجويان متحصن را به اخراج و برخورد انضباطي تهديد كرده‌اند. شايان ذکر است، دانشگاه بهشتي امسال علاوه بر کمبود خوابگاه به نسبت دانشجوي پذيرفته شده، امسال مجبور به تخليه دو خوابگاه دانشجويي خود شده است به نحويي که در حال حاضر بيش از 800 دانشجوي اين دانشگاه بي خوابگاه هستند. رييس قوه‌ قضاييه پيش از اين در ديدار وزير علوم، گفته بود: جلوي تمام احكام تخليه دانشگاه ها و خوابگاه‌ها كه توسط دادگاه‌ها صادر مي‌شود، گرفته خواهد شد و قوه‌ قضاييه پشتيبان وزارت علوم و دانشگاه‌هاست. ايسنا 12/7/84

دادگاه اکبر عطري ، عضو سابق شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت تجديد شد . اولين جلسه رسيدگي به اتهامات اكبر عطري، عضو سابق شوراي مركزي دفتر تحكيم وحدت روز گذشته در شعبه 26 دادگاه انقلاب تهران تجديد شد.محمد شريف، وكيل اكبر عطري در گفت و گو با خبرنگار" ايلنا" با اعلام اين مطلب گفت: در اين جلسه تقاضاي استمهال جهت مطالعه پرونده را كرديم كه با موافقت دادگاه جلسه رسيدگي به روز يكشنبه 17 مهرماه جاري موكول شد. ايلنا 10/7/84

ابراز نگراني خانواده‌ي يك دانشجوي زنداني از وضعيت وي . خواهر لهراسبي از وضعيت برادرش ابراز نگراني كرد و رسيدگي به وضعيت پرونده‌ي برادرش را خواستار شد. خواهر مهرداد لهراسبي طي تماسي با خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، گفت: برادرم كه در حوادث سال 78 بازداشت شد، سال گذشته به زندان رجايي شهر منتقل شد اما در اين مدت، به مرخصي نيامده است. وي با ابراز نگراني از وضعيت لهراسبي، از مسوولان خواست تا به وضعيت پرونده برادرش رسيدگي كنند. 10/7/84 ايسنا  

پس از انتخابات اخير رياست جمهوري، تشكل‌هاي بزرگ دانشجويي مواضع خود را براي نوع انتقاد و نظارت در حوزه‌ي سياسي اعلام كرده‌اند كه شايد در نوع خود تازگي دارد، از جمله طرح‌هاي «ديده‌بان جامعه‌ي مدني» طيف علامه‌ي تحكيم، «جنبش انتقادي دانشجويان بسيجي»، «دولت سايه‌ي دانشجويي» انجمن‌هاي مستقل، دولت سايه‌ي طيف شيراز دفتر تحكيم، تعامل «انتقادي اصلاحي» جامعه‌ي اسلامي و نامه‌هاي انتقادي جنبش عدالتخواه.

«ديده ‌بان جامعه‌ي مدني» طيف علامه‌ي تحكيم

طيف علامه‌ي دفتر تحكيم وحدت در بيانيه‌ي تحليلي خود درباره‌ي انتخابات رياست جمهوري نهم اعلام كرد: دفتر تحكيم اگرچه اميدي به بهبود وضعيت جامعه از رهرو اجراي برنامه‌هاي دولت جديد ندارد ولي به ارزيابي بي‌طرفانه و منصفانه‌ي عملكردها مي‌پردازد و از اقدامات مثبت در چهارچوب منافع ملي حمايت خواهد كرد.

به گزارش ايسنا، نويسندگان اين بيانيه همچنين تاكيد كرده‌اند: دفتر تحكيم وحدت پس از اين نقش «ديده‌بان جامعه‌ي مدني» را در پيش خواهد گرفت تا هر كسي و يا جرياني از درون يا بيرون حاكميت، اپوزيسيون يا پوزيسيون خواست با ناديده گرفتن سخنان و عملكرد قبلي‌اش يك شبه و بي هيچ توضيحي، چرخشي 180 درجه‌اي كند را به چالش بطلبد تا به شرايط مثل انتخابات اخير دچار نشويم كه شاهد چرخش‌ها و رفتارهاي عوامفريبانه و بي پرنسيب باشيم.

در پايان اين بيانيه تصريح شده است: دفتر تحكيم وحدت و فعالان انجمن‌هاي اسلامي دانشجويان چونان گذشته به عنوان ديده بان و ميزان الحراره‌ي جامعه با جديت به نقادي همه جانبه‌ي قدرت، فرهنگ عمومي و جريانات سياسي اعم از پوزيسيون و اپوزيسيون در راستاي بيان و پيگيري مطالبات شهروندي و منافع ملي و سرزميني كشور خواهد پرداخت و به ويژه از فرد منتخب و حاميان پيدا و پنهانش تحقق وعده‌هاي داده شده را مطالبه مي‌كند. ديگر حاكميت نمي‌تواند از جايگاه اپوزيسيون نسبت به وجود فقر و فساد و تبعيض در جامعه اظهار نگراني كند.

دولت سايه‌ي طيف شيراز دفتر تحكيم

« سيدمحمد بياتيان »، عضو شوراي مركزي طيف شيراز دفتر تحكيم وحدت در گفت‌وگويي با ايسنا گفت: انجمن‌هاي اسلامي از قبل از انقلاب در درون دانشگاه فعال بوده و نسبت به مسائل جامعه چه از لحاظ سياسي، اقتصادي يا فرهنگي حساس بودند و هميشه حساسيت خود را به نوعي به حاكميت رساندند، گاهي گوش شنوايي در حاكميت وجود داشته و حرف‌هاي آنها را شنيده و گاهي هم نبوده و انجمن‌ها حرف‌هاي خود را به نوع ديگري با جامعه مطرح كردند.

وي افزود: اعتقاد ما بر اين است كه اتحاديه‌ي انجمن‌هاي اسلامي كه همان تحكيم وحدت است به عنوان كابينه‌اي در سايه‌ي عمل كند و هر جا هر مشكلي و نارسايي و نقايصي يا لغزشي از حاكمان مشاهده شد، مطرح كرده و نسبت به آنها هشدار دهد. ما به عنوان فعالان دانشجويي بايد كارشناسان و افراد نخبه را مطرح كنيم به عنوان كساني كه مثلا در زمينه‌ي اقتصادي مورد قبول جنبش دانشجويي هستند، يا همين‌طور در بحث‌هاي فرهنگي، سياسي، سياست خارجي و اگر جايي حس كرديم كه مصالح نظام و مردم و ايران به نوعي زير سوال رفته و برخلاف مصالح عمل مي‌شود به وسيله‌ي كارشناسان‌مان نقد مي‌كنيم، يعني نقد كارشناسي شده، بالاخره در هر جامعه‌اي طيف مخالف سياسيون، كابينه‌ي در سايه تشكيل مي‌دهند، اما ما مخالف نظام نيستيم، در چارچوب نظام كار مي‌كنيم، اما براي اينكه اين حكومت و دولت و كابينه‌اي كه وجود دارد، خداي ناكرده از آرمان‌هايي كه براي همه مهم است تخطي نكنند، كابينه‌ي در سايه را تشكيل مي‌دهيم و نارسايي را تذكر خواهيم داد.

«جنبش انتقادي دانشجويان بسيجي»

رييس شوراي تبيين مواضع بسيج دانشجويي استان تهران از آغاز فعاليت «جنبش انتقادي دانشجويان بسيجي» در دانشگاه‌هاي استان تهران خبر داد.

«ابراهيم متوليان» در گفت‌وگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، افزود: اين طرح سياست كلي بسيج دانشجويي است كه آن را از تهران شروع كرديم.

وي گفت: ما بزرگ‌ترين آفت جنبش دانشجويي را اختلاط با قدرت و سهم‌خواهي از آن مي‌دانيم و به همين سبب دوست داريم هميشه موضع انتقادي دانشجويي و مطالبه‌گري زنده بماند. با اين طرح دوستان در هر موضعي به عنوان منتقدي سازنده وارد مي‌شوند. هدف ما اين است كه بر همه چيز مهر تاييد نزنيم و از اين طريق مطالبات دانشجويي و شعارهاي انتخابات را دنبال كنيم.

وي ادامه داد: در وزارتخانه‌هاي تخصصي و معضلات حاد و به ويژه در بحث‌هاي اقتصادي به دنبال راهكار مي‌گرديم، آن را دنبال مي‌كنيم، موضع انتقادي خود را حفظ مي‌كنيم و مطالبات دانشجويان را در اين قالب پيگيري خواهيم كرد. ما طبيعتا با توجه به تعاملي كه با وزارتخانه داريم و چون تشكل ما طي هشت سال گذشته به خاطر مسايل حزبي تحت فشار بوده، مي‌توانيم اطلاعات مناسب‌تري جمع‌آوري كنيم و دسترسي ما باعث مي‌شود بهتر آن را به مسوولان انتقال دهيم.

متوليان درباره‌ي چارچوب اين طرح اضافه كرد: ما عهد اخوت با كسي نبسته‌ايم و باجي به كسي نمي‌دهيم و هر كس خطا كند از روش‌هاي اخلاقي به او تذكر مي‌دهيم، انتقاد مي‌كنيم و بعد در سطح رسانه‌يي و دانشگاه آن را نقد مي‌كنيم و در سطوح مختلف پيگيري آن خواهيم بود. هدف ما از اين طرح جنجال ايجاد كردن نيست و تنها حل مشكلات كشور و غافل نشدن مسوولان از اين مشكلات است.

متن کامل خبر

_{اساس پژوهش برتر چهارمین جشنواره جوان خوارزمی؛
مشارکت سیاسی دانشجویان با افزایش میزان تحصیلات کاهش می یابد // چهل درصد دانشجویان ایرانی فعالیت سیاسی دارند
نتایج تحقیق پژوهشگران جهاد دانشگاهی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران نشان می دهد چهل درصد از دانشجویان ایرانی به فعالیت سیاسی می پردازند. ضمن اینکه با افزایش میزان تحصیلات، مشارکت سیاسی آنها کاهش می یابد و بیشترین مشارکت در دوره کارشناسی صورت می گیرد.
"، نتایج این پژوهش که در چهارمین جشنواره جوان خوارزمی رتبه اول را بدست آورده و اخیرا در نشریه پیام جهاد به چاپ رسیده است، حاکی از آن است که هزینه فعالیت سیاسی در میان دانشجویان به علت چند وجهی بودن جنبش دانشجویی ایران، بیش از هزینه فعالیت سیاسی احزاب بوده است.
طرح "بررسی جنبش دانشجویی ایران" در سه بخش مطالعات تاریخی، مصاحبه با فعالان جنبش دانشجویی کشور در دو دهه 60 و 70 و پیمایش دانشگاه های سطح شهر تهران اجرا شد. سوال بنیادی این تحقیق، بررسی این مساله است که آیا می توان از مفهومی به نام جنبش دانشجویی در ایران سخن گفت و این مفهوم دارای چه ویژگی هایی است.
در این پژوهش از دانشجویان سوال شده نظام ارزشی آنها چست، شیوه های فعالیت سیاسی و میزان آن فعالیت چه اندازه بوده، درک و نگاه آنها به مقوله فعالیت سیاسی و مسایل سیاسی چگونه است، ارتباط و نگرش آنها به پلیس چگونه بوده، چه گروه ها و منابعی بر آنها اثر می گذارند، چقدر فعالیت سیاسی دارند و دنیای ذهنی و ارزشی آنها چگونه است.
بنا براین تحقیق، اگر ما در دهه 60 با یک پارادایم ارزشی و دینی مواجه بودیم که اقتدار خاصی به دولت می داد، در عرصه سیاست خارجی آمریکا را مظهر امپریالیسم می دانست، کشورهای مستضعف را حمایت می کرد و بر عدالت اجتماعی تاکید بیشتری داشت، در دهه 70 کلیت جامعه به سوی دنیای ارزشی جدید رفته است.
عدم سازماندهی، غیر قابل پیش بینی بودن و نداشتن مدیریت از دیگر ویژگی های این جنبش است و همین مساله موجب می شود تا یک گروه سیاسی بتواند در یک برهه زمانی به راحتی رهبری این جنبش را بدست گرفته و به پیش رود، ولی در فاصله زمانی کوتاه با عدم اقبال دانشجویان مواجه شود.
بررسی ها نشان می دهد در سال های اخیر، دانشجویان از دشمن خارجی دست کشیده و بیشتر به دشمن داخلی توجه دارند. البته در این میان اسراییل همچنان مورد تنفر است.
نگرش دانشجویان دانشگاه آزاد به دولت و قدرت مثبت تر بوده و به لحاظ سیاسی بیشتر از گروه ها و جناح های سیاسی سنتی تاثیر می پذیرند.
جنبش های جدید که جنبش دانشجویی هم جزیی از آن است دیگر اهدافی چون سرنگونی دولت و قدرت را در دستور کار خود ندارند بلکه بیشتر بر مطبوعات و روزنامه ها، مسایل جامعه مدنی نهادهای اجتماعی و زندگی روزمره متکی است.
میزان مشارکت و فعالیت های سیاسی در میان دختران و پسران دانشجو بسیار متفاوت است، چرا که از نظر اعتراضات صنفی مردان بیشتر از زنان در این اعتراضات شرکت کرده اند.
داده های این تحقیق نشان می دهد 62 درصد زنان هیچگاه در فعالیت سیاسی شرکت نکرده اند و این میزان در میان مردان به 52 درصد می رسد.
نکته مهم این است که به طور کلی تنها 40 درصد دانشجویان به فعالیت سیاسی می پردازند و واقعیت موجود در جنبش دانشجویی نشان می دهد که به شکل طبیعی تنها 10 تا 15 درصد دانشجویان به عنوان فعالان سیاسی محسوب می شوند.
با افزایش میزان تحصیلات، مشارکت سیاسی کاهش می یابد و بیشترین مشارکت در دوره کارشناسی صورت می گیرد. همچنین دانشجویان رشته های پیوسته همچون پزشکی بیش از دیگر رشته هاست و دانشجویان رشته های علوم پایه و فنی بیشتر از دانشجویان هنر و معماری و علوم انسانی فعالیت سیاسی دارند.}

_{به نقل از سایت باشگاه روزنامه نگاران دانشجویی ایران}

برخورد حذفی و جبری با دانشجو نتیجه عکس دارد

 _{خبرگزاری سینا- کسانی که در دانشگاه های غیردولتی درس می خوانند بهتر ازهرکسی دیگر می دانند که پرداخت شهریه های سنگین و سرسام آور برای تحصیل و کسب مدرک با چه میزان سختی و دشواری همراه است .
هنگامیکه برای رتق و فتق یک کار اداری به دفتر مسوولان ذی ربط در دانشگاه مراجعه می کنی با عبارت نه چندان مودبانه " چی می خواهی ؟ " روبه رو می شوی و کارمندان اخمو ناروا تر از هر موقع دیگری با یک دانشجو برخورد می کنند .
امیررضایی دانشجوی یکی از دانشگاههای غیردولتی می گوید:به کرات دیده شده که حراست دانشگاه از ورود افرادی با پیراهن های رنگی ممانعت کرده است .
او می گوید : حتی من به خاطر پوشیدن چنین لباسهایی مجبور شدم از یک روز کاملا پرکلاس صرفنظر کنم چون به من اجازه ورود به دانشگاه را ندادند .
درباره علت این نوع برخوردها ، استدلال های متفاوتی بکار رفته است . دکتر محمدباقر خرمشاد استاد علوم سیاسی دانشگاه طباطبایی در این باره می گوید:اساسی ترین کار مسوولان آموزشی کشور،آموزش مناسب کارمندان دانشگاه برای برخورد اصولی و مناسب با دانشجویان است .
وی در ادامه می افزاید:دراکثر ادارات دولتی،هنگامیکه دانشجویان برای انجام کاری مراجعه می کنند برخوردهای توهین آمیز و سردی با آنها می شود که غرور و شخصیت آنها را زیر سوال می برد.
در این رابطه ، بحث مربوط به حجاب خانمها در دانشگاه به یک معضل اساسی و پردردسر تبدیل شده است .
پریسا . ر. دانشجوی حقوق دراین باره می گوید:با اینکه من دانشجوی یکی از دانشگاه های دولتی بودم ولی به یاد دارم که تا قبل از دوم خرداد 76 سخت گیری های عجیبی درباره حجاب خانمها و آرایش آنها صورت می گرفت.
وی درباره نحوه این برخورد ها می گوید: به خانم محجبه ای دستور داده بودند که صبحها با یک عدد دستمال جلوی درب دانشگاه بایستد و آرایش تند دخترخانمها را پاک کند .
پریسا درباره حال و هوای دانشگاه پس از دوم خرداد می گوید : با اینکه تا مدتها چنین برخوردهایی عادی تلقی می شد اما به مرور اینگونه سخت گیریها از دانشگاه های دولتی رخت بربست .
اما درباره بارزترین دانشگاه غیردولتی ، حرف و حدیث های فراوانی وجود دارد .
ازآنجا که اکثریت دانشجویان دختر چادری نیستند و حجاب "چادر" قرار است در دانشگاه الزامی شود ،چند روزی است که به طور جدی مساله سر کردن چادر در دانشگاهها به بحث روز تبدیل شده است .
سخت گیری های اخیر پیرامون حجاب دختران از جمله این موارد است . بخصوص که دانشجویان نهادهای ارزشی دانشگاه بعضاً پیشگام دامن زدن به اینگونه رخدادها هستند .
"علی مقدر" دانشجوی بسیجی یکی از دانشگاه های غیردولتی می گوید : برخی دخترها به طرز منزجر کننده ای لباس می پوشند و آنچنان سبک سرانه رفتار می کنند که هر نوع برخوردی با آنها اجتناب ناپذیر می شود . "مریم بهروزی" دبیرکل جامعه زینب در خصوص مساله حجاب در ایران ،گفت: حجاب برای پاسداری از عفت عمومی و كرامت انسانی است و به سالم سازی جامعه كمك می كند.
وی در پایان تصریح كرد: محدودیت های سلیقه ای بحث حجاب را دچار مشكل كرده است و گرنه حجاب با فطرت انسان همخوانی دارد.
شیرین عبادی، حقوقدان و مدافع حقوق زنان در ایران می گوید: با وجود اینكه جمهوری اسلامی در بسیاری از موارد حقوق زنان را سلب كرد، اما تحمیل حجاب و جدایی جنسی، عاملی شد كه زنان اقشار سنتی تر از خانه ها بیرون آیند و راهی عرصه اجتماعی شوند، بنابراین مسئله حجاب، راه را برای زنان باز می كند.
"محمد رسولی نژاد "،جامعه شناس واستاد دانشگاه می گوید: مسئله حجاب در دانشگاه نمی تواند همراه با زور و اجبار همراه باشد یعنی یك زن باید بتواند حجاب را انتخاب كند.
به گفته این جامعه شناس وقتی این حق انتخاب از زن گرفته می شود، مسئله از بعد مذهبی خارج شده و وارد یك بعد سیاسی می شود.
وی می افزاید:اصول و مبانی روش های اجرائی در مسأله گسترش فرهنگ عفاف و حجاب برای آنكه روش های اجرائی دستگاه های مختلف در اهتمام به تقویت عفاف و حجاب، منطقی و جامع و هماهنگ و تابع یك سلسله اصول و مبانی در 16 بند در جلسه 413 مورخ 14/11/76 شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب نهایی رسید.
رسولی نژاد با اشاره به این اصول می گوید:عفاف و حجاب از نتایج و مظاهر ایمان و تقوی است. بنابراین برای تقویت آن باید در درجه اول به تحكیم ایمان و تقویت باورهای دینی جامعه كه در حكم روح و ریشه و اخلاق و رفتار آنان است، توجه شود.
وی می افزاید:در توسعه فرهنگ عفاف و حجاب لازم است به تحكیم ارزش ها و مفاهیم اخلاقی خاصی از قبیل شرم و حیا و غیرت كه با عفاف و حجاب رابطة ‌نزدیك و باواسطه دارند و خود از ثمرات ایمان و تقوی محسوب می شوند و نیز به آموزش احكام و شرعی مربوط به عفاف و حجاب و آموزش صحیح رفتار زن و مرد با یكدیگر در جامعه و خانواده توجه كافی مبذول شود.عفاف و حجاب یك امر تربیتی خانواده است و تربیت خانوادگی در تثبیت فرهنگ عفاف و حجاب در اندیشه و روح افراد، نقش اصلی و عمده را ایفا می كند
وی تاکید می کند:لازم است توجه عموم افراد،خصوصاً جوانان به نقش عفاف و حجاب در ایجاد هویت فرهنگی و ملی مستقل برای كشور و ملت و همچنین به آثار مثبت سیاسی این استقلال جلب و مقاصد دشمنان در ترویج فرهنگ برهنگی كه خود یكی از راه های تهاجم فرهنگی است با ذكر شواهد و نمونه های تاریخی تشریح نمود.
دریکی دیگر از این اصول آمده است:ضروری است به ریشه ها و زمینه های اجتماعی و اقتصادی ضعف عفاف و حجاب از قبیل روحیه اشرافی گری و تجمل پرستی از یك سو و فقر و استیصال مادی از سوی دیگر و نیز دشواری های موجود بر سر راه ازدواج شرعی و قانونی و تشكیل خانواده توجه شود و با مبارزه و مقابله با این ریشه ها و انگیزه ها موجبات ترویج و توسعة عفاف و حجاب فراهم شود.
درتوسعه و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب نباید تنها زنان مخاطب قرار گیرند و نقش و مسئولیت زنان فراموش شود بلكه باید عفاف و حجاب به عنوان امری كه به هر دو جنس زن و مرد مربوط می شود تلقی شود.
وی می گوید:درترویج فرهنگ عفاف و حجاب باید به نوع كار و شرایط و مقتضیات محیط زندگی و خصوصیات اقلیمی و سنت ها و آداب محلی و منطقه ای مربوط به لباس و پوشش، با رعایت اصل حكم فقهی حجاب، توجه شود و ضمن قائل شدن حرمت و احترام برای چادر به عنوان كاملترین و رایج ترین نوع حجاب و تشویق آن به دور از افراط و تفریط، از الزام همگان به استفاده از یك نوع رنگ و شكل خاص خودداری شود.(مراكز اداری، آموزشی و درمانی تابع ضوابط خاص خود می باشد.) به موازات اهتمام نسبت به عفاف و حجاب و تبلیغ و ترویج آن باید تدابیری اتخاذ شود تا چادر و انواع لباس هایی كه استفاده از آنها لازمه رعایت عفاف و حجاب است به آسانی و با هزینه ای معقول و منطقی قابل تأمین باشد.
رسولی نژاد می افزاید: برطبق این آیین و مقررات دانشگاه آزاد می تواند هر نوع پوششی را برای دانش آموختگان خود معین کند البته در این آیین نامه نیامده است که عکس ومشخصات افراد بد حجاب قابل پیگیری است .
در شماره ای از روزنامه جمهوری اسلامی آمده بود که جمعی از دانشجویان (بسیجی) دانشگاه آزاد اسلامی واحد بندرعباس با صدور بیانیه ای به رواج پدیده بدحجابی درمیان دانشجویان این دانشگاه اعتراض کردند .در این اطلاعیه با اعتراض به مسوولان به این پدیده آمده بود که چنانچه مسولان دانشگاه آزاد اسلامی بندرعباس تا هفتم آبان ماه اجرای قوانین شرعی را در این دانشگاه جدی نگیرند و با افراد بد حجاب برخوردنکنند عکس مشخصات و تلفن افرادی که حجاب را رعایت نمی کنند چاپ و منتشر خواهد شد.
رسولی نژاد می گوید:این افراد مسول نیستند و انتشار تلفن وعکس دختران کاری منافی اخلاق وعفت عمومی است.
ازسوی دانشجویان به کرات بیانیه هایی صادرشده که دانشجویان انزجار و اعتراض خود را نسبت به عناصری که بارها و بارها با طرح مسائل و دیدگاه های خودخواهانه،عامل به وجود آوردن سر خوردگی ها، پایمال شدن حقوق شخصی دانشجویان،توهین و هتک حرمت به مقام مقدس و والای دانشجو شده اند اعلام گردیده است
..امروز دانشجویانی که چشم و چراغ این آب وخاک هستند از ترس عناصر دوست نما، دور خود پیله ای زده اند که مبادا کسی افکارشان را بخواند.
جایگاه و مقام مقدس دانشجو در تمام جوامع بخصوص کشور ما تعریف شده است و هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند آنها را از حقوق طبیعی خود سلب کند؛دانشجو ،دانشجو نیست اگر نتواند مسائل را تجزیه و تحلیل کند، و استقلال فکری نداشته باشد
.حال این سوال مطرح است کدام مکان مناسب تر از دانشگاه برای طرح پرسشهای بنیادین و اساسی جامعه و آزادی بیان است.
امروز دغدغه دانشجو هراسی است که در دل تک تک دانشجویان افتاده که فردا چه کسی نام مقدس و متبرک شهدا را برای اعمال جبر و زور و تحمیل عقاید قرون وسطایی ید ک می کشد؟
.به راستی برای آینده سازان ایران اسلامی چه کرده اند؟برای حل مشکلات و درد های آنها چقدر شعارها را پر آب و تاب بیان کرده اند؟چقدر برای الگو سازی ،شاداب کردن روحیه آنها تلاش کرده اند؟
چندی پیش جمعی از دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی با انتشار بیانیه ای از مسوولان این دانشگاه موارد زیر را خواستار شدند : 1.خواهان کرامت و حرمت از دست رفته و عذرخواهی تمامی عناصری هستیم که بارها و بارها به مقام مقدس والای دانشجو توهین نموده اند.
2.دانشجو در دانشگاه باید پرسش کننده اصلی باشد و حق پرسشگری وی به رسمیت شناخته شود.
3.شایسته سالاری جای ضوابط و روابط بین کارکنان، استادان، و دانشجویان را بگیرد.
4.تشکیل شورای صنفی دانشگاه متشکل از دانشجویان فعال
5.فعال شدن انجمن های دانشجویی و بستر سازی فرهنگی
6.ایجاد یک مرکز شبانه روزی فوریت فوریت ها ی پزشکی در داخل دانشگاه
7.ایجاد یک تریبون آزاد با حضور دانشجویان و مسئولین
8.ایجاد مراکز تفریحی در داخل دانشگاه،جشن های دانشجویی،اردو های تفریحی
9.برخورد مناسب و عدم توهین برخی از کارکنان دانشگاه که بارها و بارها دیده شده
10.ایجاد یک مرکز مشاوره برای حل مشکلات
این دانشجویان در نامه خود نوشتند : چادر حرمت دارد و با الزامی کردن آن نه تنها حرمت آن شکسته می شود بلکه بصورت یک مد زننده بصورتی که امروز در محیط دانشگاه می بینیم در خواهد آمد.
در این نامه آمده است : دانشجویان با کلیه افرادی که با ظاهری نا مناسب و رفتارهای جلف و زننده خود در فضای فرهنگی دانشگاه دلقک گونه ظاهر می شوند موافق نیستند اما با اعمال جبری برای تحمیل عقاید مشکلی حل نمی شود بلکه فقط سرپوشی روی مشکلات گذاشته می شود.
برخی کارشناسان معتقدند با توجه به شرایط امروز جامعه به نظر می رسد آگاهی دادن نخستین پیش شرط فرهنگ آموزی و فرهنگ سازی در سطح جامعه و دانشگاه است و هرگونه برخورد حذفی با قشر تحصیل کرده و اجبار آنها به قبول واقعیت هایی که درک آن برایشان ثقیل است می تواند نتایج معکوس به بار بیاورد .}